13세기 선시에 나타난 현실 인식
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작성일 22-10-12 11:19
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이러한 선종과 무신정권의 밀착으로 개경을 중심으로 한 교종의 사찰은 반발하게 되고 정권의 탄압에 의해 파괴되어간다. 또한 선종이 내세우는 수심에 의한 직시위주의 실천철학은 무사적 성향에 친근하였을 것이고, 문자와 논리성을 멀리함으로써 대중의 지지를 획득할 수 있다는 점에서 세력을 확장할 필요가 있는 무신들에게는 더욱 필요한 것이었다. 수선사 일세인 지눌 자신도 지방사회의 향리 자제였으며, 이세인…(drop)
혜심과 충지의 시를 중심으로 13세기 선시에 나타난 현실 인식 에 대한 내용 입니다.
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13세기 선시에 나타난 현실 인식
- 혜심과 충지의 시를 중심으로 -
Ⅰ. 문제의 제기
1170년에 일어난 무신난으로 고려 사회에는 권력 주체가 문신 귀족층에서 무신으로 바뀌면서 여러 방면에 變化가 생기게 되어 문학사적으로도 전환기를 맞게 된다된다. 무신 집권기의 대표적 시인이었던 이규보(1168-1241)는 동명왕 영웅 서사시를 써서 민족사에 대한 새로운 인식을 보여 주었고, 농민의 참상을 그린 농민시를 써서 과거 문벌귀족이 전혀 나타내지 못한, 부패한 관리에 대한 비판과 수탈에 시달리는 하층민의 고통에 대한 관심을 보여주었다.13세기선시10 , 13세기 선시에 나타난 현실 인식인문사회레포트 ,
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다.
무신들은 종래 왕실이나 귀족계층과 관련되어 귀족 불교화 했던 교종세력과 결별하고 새로운 정신적인 동반자로서 선종을 적극적으로 지원하게 된다된다. 그것은 주위에 있던 정적들에 대한 공포심으로부터 감싸줄 정신세계를 찾을 necessity need이 있었기 때문이었다. 따라서 불교의 중심은 개경이 아닌 지방으로 옮겨진 경우가 많아지는데, 특히 수선사가 호남일우로 안착한 뒤 이곳은 13세기 고려불교의 point지대로 변했다. 여기에는 지눌(1158-1210)과 그의 정신을 이은 혜심(1178-1234) 몽여(?-1252) 혼원(1191-1271) 천영(1215-1286) 충지(1226-1292)같은 고승들의 배출과 토착세력의 뒷받침이 큰 역할을 했다.
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문신 귀족들을 대신해서 중앙 정계에 등장한 중소 지주층 출신 이른바 신흥사대부류는 무신난 이전의 문벌들과는 다른 시각과 의식을 가진 것으로 보인다.
