[국어국문] 고전소설론 출석대체 마스터
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작성일 23-01-22 20:30
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제2부 고전소설 작가론
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설명
김시습은 최초의 한국소설로 알려진 [금오신화]의 작가이다. 문학사적으로 그의 의미는 [금오신화]에 중점적으로 놓여 있다아 그는 사상적으로는 유교의 기본이념을 기본적으로 고수하면서도 불교와 도교에 깊은 이해와 관심을 가졌다. 김시습은 조선전기 즉 이씨조선이 그 기본적 골격이 갖추어져 가던 시기에 태어나 신흥사대부의 일원으로 자랐으면서도 그 체제에 속하기를 거부하고 탈속적이면서도 현실비판적인 생애를 산 인물이다. 그의 [금오신화]는 현실계와 초현실계를 동시에 넘나들면서 인간성의 긍정, 주체적인 도가적 文化의식의 고취, 피지배자의 입장에서의 정치현실비판 등을 표현하고 있다아
국어국문 3학년 [국어국문] 고전소설론 출석대체 마스터 총24페이지 / 고전소설작가론 (교재: 100~177쪽)
★ 본 자료(출석대체 마스터)는 출석대체시험범위 내용을 요약 및 예상문제를 제작한 자료이며 내용점검, 마무리 drawback(걸점)검으로 활용하시면 좋습니다. 그는 애민의, 생재설, 인군의 등의 논설을 통해 자신의 정치, 사회적 견해를 제시했는데 ‘애민의(愛民義)’는 민본사상의 핵심이다.
제5장 신재효론
제1장 김시습론
제3장 김만중론
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김시습은 불교, 특히 기복불교를 철저하게 배척했다. 그는 시대의 국외자요, 당대의 문제적 인물이었다. 그의 사상은 유학에 입각하여 이루어진 것이어서 매우 합리적이고 현실주의적인 성격을 지니고 있다아 그의 사상은 [민본사상]으로 불리기도 한다. 그는 애민의 방법은 인정(仁政)이라고 했
순서
국어국문 3학년 [국어국문] 고전소설론 출석대체 마스터 총24페이지 / 고전소설작가론 (교재: 100~177쪽)
[김시습의 사상]
제2장 허균론
제1장 김시습론
[요약내용]
제4장 박지원론
[국어국문] 고전소설론 출석대체 마스터
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다. 그가 불교에서 인정했던 것은 불교의 도덕론적 측면과 선(禪)이다.
