인간론
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작성일 22-10-04 06:05
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그러한 전쟁의 장해 그러므로, 만인이 만인에 대해 적이 되어 있는 곳에서 전쟁의 시기에 뒤따라 일어나는 것이 무엇이든지, 그것은 인간이 그들 자신의 힘과 연구가 그들에게 제공해 주는 것 이외에 다른 안전책이 없이 사는 시기에도 뒤따라 일어나는 것이다. 正과 邪, 정이와 부정이 관념은 거기에 존재할 여지가 없다. 만인에 대한 만인의 이러한 전쟁에 있어서, 어떠한 것도 부정한 것이 될 수 없다는 것 또한 당연하다. . 인간의 의욕과 정념들은 그 자체로서는 죄가 아닐것이다. … 그는 여행을 할 때 무장을 하고 많은 동반자를 데리고 가려고 하며, 또 그 자리에 들 때는 문을 잠그며, 집안에 있을 때조차도 금고를 채운다. 그들이 법을 만들 인격에 관하여 합의할 때까지는 어떠한 법도 만들어질 수 없다.
그러한 전쟁에 있어서는 어떤 것도 부정한 것이 아닐것이다. . … 그같은 상태에서는 어떤 소유나 지배도 없고, 나의 것과 너의 것의 구별도 …(skip)
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레포트/인문사회
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다. 폭력과 기만은 전쟁에 있어서 두 개의 기본적 덕이며, 정이와 부정은 육체나 정신의 어떠한 능력도 아닐것이다. . 그들은 법률이 만들어질 때까지는 법을 알 수 없다. 그러한 상태에서는 근로의 여지가 없다. 그 성과가 불확실하기 때문일것이다 따라서 토지의 경작이나 항해 및 바다를 통해 수입될 수 있는 상품의 사용, 편리한 건물, 기술이나 문학 그리고 사회 같은 것이 존재하지 않는다. . 그러한 정념에서 생기는 행동도 그것들을 금하는 법을 그들이 알 때까지는 죄가 아닐것이다. 그리고 이런 행동은 그가 그에게 행해지는 모든 침해에 복수하기 위한 법과 무장된 관리가 있다는 것을 알면서도 행해지는 것이다. 공통된 힘이 없는 곳에는 법이 존재하지 않으며, 법이 없는 곳에는 부정도 존재하지 않는다. 따라서 그가 무장을 하고 말을 탈 때는 그의 일당인 신민에 대하여, 그가 문을 잠글 때는 그의 동료인 시 민 에 대하여, 그가 금고를 잠글 때는 그의 어린애들과 하인들에 대하여 무슨 견해 을 가지고 있는가를 생각해보자. … [이러한 생각은] 인류의 본성을 비난하는 것이 아닐것이다.
