[感想文(감상문) ] 讀後感 ‘매너의 歷史’를 읽은후 / 讀後感 ‘매너의 歷史’를 읽은후... 이
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작성일 23-01-28 07:10
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책 후반부에는 일련의 수많은 실례들을 담고 있다 이 실례들은 예절의 발전이 가속적으로 일어났음을 이해하는데 도움을 준다. 친구와 적, 욕망과 혐오, 좋은 사람과 나쁜 사람이 있을 뿐이다. 서양사회의 심리적 ‘성숙’의 특별한 과정은, 개인적 문명화과정, 더 자세히 말하면 수세기에 걸친 사회적 문명화과정이 결과로서 개개인이 어렸을 때부터 자동적으로 따르지 않으면 안 되는 개인적 문명화과정이라는 것이다. 이 단계에서는 권력이 분권화된 만큼 폭력수단, 즉 통제수단이 분산되어 있고, 따라서 본능적 충동에 대한 제재가 후대에 비해 약하다.
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독후감 ‘매너의 역싸’를 읽고나서 ... 이 책에서는 서양의 매너를 크게 독일에서의 ’文化(culture) ‘ 측면과 프랑스·영국에서의 ‘문명화‘ 측면으로 이원화하여 그렇게 나뉘게 된 原因에 상대하여 책 초반부에서 說明(설명) 하고 있다 우선 책에서는 두 지역에서 쓰이는 문명과 文化(culture) 의 용어의 槪念의 차이에 상대하여 언급을 하고 있다 우선 독일에서의 ‘문명’이라는 槪念은 기술수준이며 매너의 형태며 과학적 지식의 발전이며 종교적 이념과 관습 등처럼 아주 다양한 사실을 가리킨다. ’좋은‘ 매너와 ’나쁜‘ 매너를 구분하는 기준이 후대에 비해 단순하고 소박하며 일반적인 사고방식에서 심리적 뉘앙스와 콤플렉스가 거의 없다. 이러한 예절의 變化(변화)가 어떠한 방식과 형태로 일어났는지 살펴보자. 먼저 중세단계는 “궁정예절“이 지배한다. 달리 말하면, 중세의 어른들에게는 오늘날 어린이에게서 관...
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독후감 ‘매너의 역사’를 읽고... 이 책에서는 서양의 매너를 크게 독일...
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감상문 독후감 ‘매너의 역사’를 읽고 / 독후감 ‘매너의 역사’를 읽고... 이
다. 즉 이 槪念은 서양인의 자의식을 표현한다는 발견으로부터 시작되며 문명槪念이 민족의식의 표현이라고 할 수 있다 이 槪念은 지난 과거 동안 서양사회가 스스로를 이전 사회나 동시대의 ‘보다 더 원시적인’ 사회보다 더 월등하다고 믿게 만든 모든 것을 집약한다. 또한 예절의 발전과 더불어 사회가 요구하고 금지하는 것의 기준 역시 變化(변화)하고 있음을 보여 준다. 이와 관련해서는 사회적으로 주입된 불쾌감과 두려움의 경계가 변동하며 어른과 어린이의 차이가 문명화 과정이 진행되는 동안 증가한다.
