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작성일 23-01-29 22:56

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논어는 공자의 인에 대한 언급을 많이 소개하고 있다. 그러나 공자의 황금율은 두 가지로 해석되고 있다. 이러한 인의 상위적 규정은 황금율의 형식으로 되어 있다. 논어는 공자의 인에 대한 언급을 많이 introduction하고 있다 이러한 인의 상위적 규정은 황금율의 형식으로 되어 있다 그러나 공자의 황금율은 두 가지로 해석되고 있다
Ⅰ 서론
2. 동양의 사상과의 비교
2. 동양의 사상과의 비교


순서
3. 황금율의 전제조건에 대한 본인의 생각



Ⅰ 서론


2. 동양의 사상과의 비교
Ⅳ. 참고한 문헌
레포트 > 사회과학계열
3. 황금율의 전제조건에 대한 본인의 생각



Ⅲ. conclusion(결론)

황금율, 황금율의 기원, 황금률, 동양의 사상
Ⅰ 서론 Ⅱ 본론 1. 황금율의 기원과 정의 2. 동양의 사상과의 비교 3. 황금율의 전제조건에 대한 본인의 생각 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 2. 동양의 사상과의 비교 중용의 인간론의 둘째 명제는 ‘사람들은 이 자연계 안에서 서로에 대한 처신의 기준을 갖는다’이다. 논어는 공자의 인에 대한 언급을 많이 소개하고 있다. 중용의 지성을 통한 진성 개념은 공자의 인 개념에서 비롯된 증자의 충서가 맹자의 진심으로 발전하여 이어진 것으로 해석된다. 중용의 지성을 통한 진성 개념은 공자의 인 개념에서 비롯된 증자의 충서가 맹자의 진심으로 발전하여 이어진 것으로 해석된다.

Ⅱ 본론
Ⅲ. conclusion
1. 황금율의 기원과 정이


다. 그러나 공자의 황금율은 두 가지로 해석되고 있다.



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Ⅳ. 참고문헌
설명

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2. 동양의 사상과의 비교
황금율의 定義(정이)와 기원을 설명(說明)하고, 유사한 동양의 사상과 비교한 후, 황금율의 전제조건에 대한 여러분의 생각을 설명(說明)하시오.
중용의 인간론의 둘째 명제는 ‘사람들은 이 자연계 안에서 서로에 대한 처신의 기준을 갖는다’이다.
1. 황금율의 기원과 定義(정이)
Ⅱ 본론
중용의 인간론의 둘째 명제는 ‘사람들은 이 자연계 안에서 서로에 대한 처신의 기준을 갖는다’이다. 중용의 지성을 통한 진성 槪念은 공자의 인 槪念에서 비롯된 증자의 충서가 맹자의 진심으로 발전하여 이어진 것으로 해석된다된다. 이러한 인의 상위적 규정은 황금율의 형식으로 되어 있다.
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